Интервью Муссы Шанибова для CircassianWorld.com. Май 2009.0


Шанибов, Мусса Мухамедович - Президент Конфедерации народов Кавказа (КНК), Председатель Конгресса кабардинского народа.

Родился 25 мая 1935 г. в г. Нальчике Кабардино-Балкарской АССР. Окончил юридический факультет Ростовского университета, кандидат философских наук, доцент кафедры политологии Кабардино-Балкарского государственного университета. Работал на посту секретаря по идеологии Кабардино-Балкарского обкома ВЛКСМ. Создатель и научный руководитель Центра социологических исследований КБГУ. Доктор социологии международной кадровой академии (г. Киев, Украина), доктор социологии Международного открытого университета (Калифорния, США), Почетный профессор Абхазского государственного университета. С августа 1989 г. был председателем координационного совета Ассамблеи горских народов Кавказа; с ноября 1991 г. — президент Конфедерации народов Кавказа; с 1992 г. — первый заместитель председателя Конгресса кабардинского народа. В сентябре 1992 г. был арестован по обвинению в разжигании межнациональной розни, что вызвало беспорядки в Кабарде, 27 сентября 1992 г. бежал, с октября 1992 г. находился в Абхазии. За участие в войне получил звание Героя Абхазии.

По инициативе Шанибова в г. Гудауте был создан штаб КНК для оказания помощи Абхазии. По его собственным словам, чувствовал себя в безопасности только в Чечне, Южной Осетии и Абхазии. Считал, что к кавказской войне подталкивала политика России и Грузии.

CIRCASSIAN WORLD: Какое значение имеет трагическая дата окончания Русско- Кавказской войны для черкесского мира?

Мусса (Юрий) ШАНИБОВ: В 1961 году черкесы начали отмечать трагическую дату окончания русско-кавказской войны. Это стало символическим Набатом, разбудившим черкесов от векового вынужденного молчания. Пробуждение коснулось всех разрозненных частей черкесского мира, разбросанного неодолимыми враждебными силами в пятидесяти трех странах. Этот набат возвратил черкесскому миру память о беспрецедентной, столетней и героической борьбе его предков за Родину и Свободу. При этом «Набат-21 мая» дал знать новым поколениям, выросшим на исторической Родине и в чужих странах, правду о трагической судьбе черкесов в прошлом, обнадеживающем, но и сложном настоящем, а также надеждах на будущее. «Набат-21 мая» с момента его возрождения показал самим черкесам и всему миру главную ценность черкесского мира прошлого, настоящего и будущего – Свободу, дающей возможность жить в соответствии с собственным национальным характером и разумом. Об этом ярко писал гениальный русский поэт, ставший первым певцом черкесского мира, Михаил Лермонтов в поэме

«Измаил-Бей»:
И страх насильства и могилы
Не мог бы из родных степей
Их удалить: позор цепей
Несли к ним вражеские силы!
Мила черкесу тишина,
Мила родная сторона,
Но вольность, вольность для героя
Милей отчизны и покоя.

«Набат-21 мая» дал возможность пояснить всем черкесам, что вынужденные поиски большей частью черкесов Свободы в чужих краях были трагической ошибкой, что Свобода имеет высшую ценность только при обретении ее на Родине. На рубеже второго и третьего тысячелетий появились симптомы того, что в обозримом будущем разрозненный черкесский мир может сделать решительные шаги к соединению Свободы и Родины. И трагедия, разбросавшая черкесов по всему Миру, может повернуться к ним положительной стороной. Как гласит русская пословица: «Нет худа без добра». Тогда черкесская диаспора сможет собрать на Родине положительный опыт прогрессивного развития пятидесяти стран. Первым условием осознания и использования подобной возможности – обеспечение единства черкесского мира. Это единство, прежде всего, должно быть построено интенсивным общением, всемогущим словом и всепобеждающей мудростью в умах, сердцах, деяниях всех черкесов, в каких бы странах они ни жили и на каких бы языках ни разговаривали. Тогда, даже вдали от Родины и при временной потере какой-то его частью родного языка, черкесский мир не потеряет свою идентичность – умом и сердцем, мышлением и деянием народ навечно будет скреплен. И это даст черкесскому миру возможность успешно решить проблемы, вставшие перед ним в новом тысячелетии. Да будет так!

CIRCASSIAN WORLD: Какой год из истории отмечания 21 мая для Вас был наиболее
памятным?

ШАНИБОВ: Наиболее памятным не только для меня, но и для очень многих был 1991 год, когда приуроченный к этой дате в Нальчике в мае был проведен Всемирный черкесский конгресс. Черкесский мир со всего мира тогда собрался со времен окончания Русско-Кавказской войны впервые. Это было великое и радостное событие, когда черкесы, которые родились и выросли в разных странах мира, как братья «со слезами на глазах» обняли друг друга. Тогда был учрежден Международный черкесский конгресс, преобразованный впоследствии в Международную черкесскую ассоциацию. Президентом первого в истории органа единства черкесов по моему предложению, переданному президенту республики через ректора нашего университета профессора В.Тлостанова, был избран великий черкес ХХ столетия маршал юстиции России Юрий Калмыков. Под его руководством и после его трагической для черкесов кончины, МЧА провела большую работу для обеспечения единства черкесов, возрождения и развития черкесского Мира. И сегодня МЧА продолжает работать для решения современных вопросов этого благородного дела.

CIRCASSIAN WORLD: Каждый год времени отличается от другого. Придает ли политическая ситуация в черкесском мире в 2009 г. какую-то особенность трагической дате 21 мая?

ШАНИБОВ: Политическая ситуация в черкесском мире в прошлые два года и в текущем 2009 г. должна быть оценена как сложная. И наиболее сложная ситуация складывается именно в Кабарде и Черкесии. Ни в политических, руководящих кругах, ни в кругах интеллигенции, ни в общественных движениях пока не осознают, что Кабарда и Черкесия в настоящее время находятся в центре внимания мощных международных и российских антикавказских сил. В указанных центрах силы и интеллекта Кабардино-Черкесии даже близко не осознают то, что происходит, что делают против черкесского мира указанные антикавказские силы. На самом деле, публично перед всем миром заявленное этими антикавказскими силами будущее народов Кавказа не может не вызывать серьезной тревоги.

Это наше будущее «спрогнозировал» вице-спикер Российского парламента ведущий кавказоненавистник В. Жириновский, притворившись простачком, и выдав себя за пророка. Очевидно, что он озвучил не только и не столько свое личное мнение или мнение его Либерально-демократической партии. Это высказанное им мнение, безусловно, разделяет определенная часть высшего руководства России. В своей предвыборной программе в парламент России Жириновский заявил, что в одночасье пятьдесят народов Северного Кавказа сойдут с ума и неизвестно каким образом и почему покинут свои тысячелетиями обжитые территории: тридцать девять народностей Дагестана отправятся в Иран, чеченцы и ингуши уйдут в Грузию, Северная Осетия переселится в Южную, а ингуши (пророк забыл, что их отправил в Грузию и дал им еще одно направление), кабардинцы, балкарцы, карачаевцы, черкесы, абазины, ногайцы, адыгейцы переселятся в Абхазию. И в результате, по мнению Жириновского, Юг России, Северный Кавказ «очистится» от враждебного России нерусского населения к 2030 г. Подобным мошенническим образом В. Жириновский и его сторонники вбивают в голову фашизируемой части российского населения идею о том, что народы Северного Кавказа являются главными врагами русского народа. Избиратели, голосовавшие за партию Жириновского, не поймут, что главным и самым опасным врагом русского и других народов России является сам Жириновский, и отдают ему свои голоса. На выборах в парламент Кабардино-Балкарии партия Жириновского - пять жириновцев - попали в новый парламент и среди них оказались два кабардинца, которые может быть начнут по предсказанию Жириновского компанию за переселение кабардинцев в Абхазию!

По этим и другим проблемам, излагаемым здесь, я писал во многие инстанции. Но ни одна из них нормально на них не среагировал. Так, представленные мною материалы по этой проблеме «новые» (точнее, воскресшие старые) лидеры кабардинских общественных движений отказались даже обсуждать. Еще меньше представления об этой ситуации имеют общественные деятели черкесской диаспоры в ведущих странах мира. Я пытался обратить внимание черкесских деятелей Турции и Германии на конкретных письменных материалах, врученных этим лидерам мною лично и раскрывающие на конкретных фактах серьезность проводимых международными и российскими силами антикабардино- античеркесских программ, планов и мероприятий, Они не только не поняли о чем идет в моих материалах речь. По этой причине теперь уже они во время своих приездов в Нальчик на сессию Международной черкесской ассоциации меня избегают и больше не встречаются…

Печально, что никто в Кабарде и Черкесии и в среде зарубежной диаспоры не замечают, или делают вид, что не замечают факты, свидетельствующие о подготовке в Кабарде нового кровопускания мусульманской молодежи. Так, правительственная газета Кабардино-Балкарская правда» публикует клеветническую статью некоего Иналова (в насмешку над князем Иналом, родоначальником кабардинских князей) о том, что кабардинцы охвачены ваххабизмом, и что им надо устроить еще одно побоище. Кумык Казиханов и осетин Цакоев выступают в своей газете «Северный Кавказ» с публикациями, клеветнически обвиняющими кабардинскую мусульманскую молодежь в приверженности к ваххабизму, и что Кабарду ожидает такая же судьбу, как расстрелянная и сожженная Чечня. Московская «Новая газета» публикует обширную статью, в которой на основе подлога утверждается, что весь черкесский мир - российские черкесы и диаспора - являются резервом Аль-Каиды, глобальными потенциальными террористами. Некий академик балкарец Залиханов и его команда выступают с клеветническими измышлениями в адрес кабардинского народа, и руководство России не пресекает его угрозы кабардинцам устроить «кровавый вооруженный конфликт», если ему не отдадут кабардинские земли, чтобы на них основать Карачаево-Балкарскую федерацию… По всем этим проблемам я писал в органы власти РФ и КБР, в прокуратуры КБР, г. Нальчика и Москвы, органы безопасности и газеты. Но нигде кроме молчания, отписок и отговорок, нормальной реакции не получил.

На этом фоне предыдущая администрация президента республики, предприняла попытку отменить 21 мая – день памяти адыгов. Некоторые общественные организации Кабарды этому резко воспротивились. И от идеи пока, похоже, отказались. Но нормальных мероприятий по поводу Дня памяти адыгов, черкесов – жертв Русско-Кавказской войны, по-видимому, уже больше не будет.

День 21 мая снова бьет в набат! Он призывает нас помнить о главной причине поражения черкесов в столетней войне за свою Родину и Свободу – отсутствие единения среди черкесов и общих усилий для противостояния надвигающимся опасным вызовам. На наш взгляд, на черкесский мир снова надвигаются серьезные и опасные вызовы. От того, как мы на них ответим, зависит будущее черкесского мира. Объединенное и своевременное выступление черкесов в пятидесяти странах мира коренным образом могло бы изменить создавшуюся и углубляющуюся античеркесскими силами ситуацию. Но возможно ли это единство всего черкесского мира, если единства нет среди элиты кабардинского народа? Таковы в общих чертах особенности социально-политических условий, при которых мы будем в 2009 г . отмечать самую трагическую дату в многотысячелетней истории черкесов – 21 мая 1864 г.

CIRCASSIAN WORLD: Вы каждый год выступаете на траурном митинге в Нальчике 21 мая. Какой главной идее вы собираетесь посвятить свою речь в этом году?

ШАНИБОВ: Если бы я вступил на таком митинге в этом, 2009 г., в Нальчике, то я свое выступление посвятил бы проблемам, изложенным в моем ответе на Ваш предыдущий вопрос. Но я уверен, что мне не дадут возможности выступить на этом митинге. Да, похоже, это мероприятие и не будет митингом. Думаю, будет разыгран небольшой фарс наподобие митинга.

15.04.09 г. Нальчик. Ю. Шанибов
http://www.circassianworld.com/new/interview/1346-interview-musa-shanib-may-2009.html 

Комментарии / 0 из 0


    Уважаемый, посетитель!
    1. Обязательно укажите свое имя и поставьте галочку в графе "Я не робот".
    2. Публикация комментария может занимать несколько секунд. Пожалуйста, дождитесь подтверждающего сообщения после его отправки.
    3. Зарегистрированные пользователи могут получать уведомления об ответах и новых комментариях.