Заур Нагоев: Адыгагъэ – высшая похвала для человека 4

Одним из самых ярких исполнителей в составе ансамбля «Жъыу» является Заур НАГОЕВ. Каждый, кто слышал в его исполнении старинные песни, не может не удивиться его прекрасному знанию фольклорных текстов, виртуозному владению родным языком и умению играть на традиционных музыкальных инструментах. В личном общении обаяние Заура проявляется в его сдержанности и немногословности – качествах, которые всегда были присущи адыгскому мужчине.


Заур Нагоев- По профессии я историк, работаю журналистом на адыгейском радио, кроме того, состою в оркестре «Ошад», так как играю на нескольких музыкальных инструментах: пхъэцIыч, къамыл и само собой шыкlэпшынэ. Кстати, свой къамыл я привез из Нальчика, мне его изготовил мастер Вячеслав МАСТАФОВ.

- Заур, как ты пришел к Замудину ГУЧЕВУ в «Жъыу»? Можешь рассказать об этом?

- Можно сказать, что это произошло случайно. Я тогда учился в школе-интернате, а Замудин открыл кружок, где учил детей плетению традиционных адыгских циновок – арджэнов. Мой друг начал там заниматься, я тоже заинтересовался, стал заходить туда и постепенно увлекся. Не буду рассказывать полностью историю «Жъыу», гораздо лучше это может сделать Замудин, но с тех пор я здесь.

- Что тебе дает знание фольклора, погружение в него? Современного человека он может чему-нибудь научить?

- Конечно, прежде всего как историк я интересуюсь этой сферой. Кроме того, не стоит, наверное, еще раз повторять, что фольклор – хранитель народной мудрости, представлений о мире и так далее. Для меня самое главное, что я получаю огромное удовольствие от нашей работы. Без этого, наверное, никакие иные причины, даже очень веские, не смогли бы заставить меня так долго здесь оставаться.

- Как историк и фольклорист как ты оцениваешь состояние исторической памяти адыгов сегодня?

- Однозначно могу сказать, что условия для сохранения традиций, фольклора сегодня намного лучше, чем еще несколько лет назад, возможностей для этого стало больше. Но, к сожалению, результаты лучше не становятся. Я думаю, что каждый, кто занимается национальными проблемами, должен осознавать, что самое главное для него – хорошо делать свое дело. А признание, награды и все остальное не должны становиться целью работы.

- В нашем языке есть понятие «адыгагъэ» («адыгство»), что ты лично в него вкладываешь?

- Действительно, это уникальное определение, перевод которому трудно подобрать. Оно включает в себя целую систему ценностей, представлений о том, каким должен быть достойный человек. Высшей оценкой для человека являются слова «адыгагъэ хэлъщ» (в нем есть адыгство). Что примечательно, этим качеством в представлении народа могут обладать не только его этнические представители, но и любой человек независимо от национальности, религии или пола.

- Как известно, фольклор всегда несет в закодированной форме представления об этническом идеале, в том числе рассказывает об эталоне женственности и мужественности. У тебя есть стереотип идеальной женщины или ты больше доверяешь спонтанным эмоциям?

- Наверное, стереотипы есть у всех, но я не буду говорить о своем. Потому что жизнь бывает очень неожиданной: встретишь человека, который не подходит под твои представления об идеале, и это полностью меняет тебя.

Беседовала Марина БИТОКОВА
Фото Элины Караевой

Газета Горянка


адыгеямузыкашичепшиншикапшинажыъу



Комментарии (4)


  1. Бэракъ  19 сентября 2014, 00:42   0

    Элинэ, Маринэ, Вячеславэ, Алинэ, Люсэ, Лидэ, Иринэ, Ендрее, Михее, Владиславэ, Юрэ, Александрэ, Меланэ, Колэ, Нинэ, Петэ - настоящие черкесские имена !!! Горянки в "Горянке", ну что дальше???

  2. АДЫГАГЪЭР-Ф1ЭЩХЪУНЫГЪЭЩ-ТХЬЭЩ!!! 

  3. Къызбэч  24 сентября 2014, 16:21   0

    Зэк1эри тэрэз Бэракъ, ау мы статьям ек1уал1э гущэрэп нахь. Аущтэу ори, сэ слъэгъурэм, урысыбзэр къеогъэпш1ык1ут1ук1ы. Джащ апэ къыщегъажьи п1орэм зыгорэ къедэ1унк1и мэхъу!

     

  4. ChuivakaObama  25 сентября 2014, 20:05   0

    Вообщето всегда выше было - ЦIыфыгъэ....


Вы должны авторизоваться, чтобы оставлять комментарии.

Вход Зарегистрироваться