Здравствуй, праздник?

До этого День города приурочивался к началу курортного сезона 1 мая. В 2010 году, видимо, было решено, что олимпийская столица не может более оставаться в тени Нептуна. Ей нужен был свой, респектабельный и  идеологически актуальный, не хуже чем у других праздник.  Но не все перемены, как известно,  ведут к лучшему. Вот, например, в 1988 году попытались было привязать День города к моменту высадки русского десанта в устье реки Сочи (1838г.). Однако первое празднование оказалось последним. Да еще пришлось извиняться перед жителями за свою некомпетентность и безнравственность. Пробовали также совместить  День  с другими датами в истории города, государственными праздниками. Не прижилось. И вот, как говорится, приплыли.

Итак, День города был назначен на 21 ноября. Как сказали, так и сделали. В воскресенье город гулял: праздничные службы в церквах в присутствии городских чиновников, крестные ходы, музыка, феерические шоу, вечерний салют и прочие атрибуты спущенных сверху праздников. Денег явно не жалели. Не отдыхало разве что ТВ. По ящику было видно, как мэр серьезно, с заметным волнением говорил, в частности,  сколь важна и необходима городу божья помощь. Видимо, дела наши действительно плохи. К слову, не знаю как кого, а меня всегда «умиляет», когда чиновники под прицелом камер «делают» лица и крестятся. В театр не ходи! Если бы верхи действительно жили по вере, а не по понятиям, мы  давно были бы в шоколаде.

Но у многих завис вопрос: почему 21 ноября? Обычно не очень удачное время для городских гуляний. (Злые  языки судачили, что  День города совпал с днем рождения супруги мэра Пахомова.)  Между тем объяснение заключается в том, что этот День попросту совместили с храмовым (престольным) праздником, установленным церковью в честь святого Михаила Архангела, имя которого носит собор – главная сочинская церковь. В христианской традиции  архангел Михаил считается небесным военачальником, ангелом-хранителем  всех христиан, в частности верующих православного прихода Михаила-Архангельского собора. 

Однако распространение городскими светскими и церковными властями религиозного праздника на весь город Сочи нарушает положение Конституции РФ об отделении церкви от государства, права и свободы горожан. Нужно признать, что действия властей были последовательными и настойчивыми. Сначала мэр  провозгласил архангела Михаила небесным покровителем Сочи, затем этому мифическому персонажу в центре города был поставлен памятник. Он  представлял собой вознесенную на 30-метровую высоту мужскую фигуру со сложенными за спиной крыльями, мечом  в правой руке и с громадным (выше головы) православным крестом в левой. Вообще-то крест, тем более православный, не является традиционным атрибутом  архангела Михаила. Но именно благодаря размерам  и массе крест акцентирует внимание на себе и воспринимается как некий, нарочито выпяченный символ. Одним словом, монумент внушал. И заставлял задуматься. Причем каждого о своем, что вряд ли способствовало единству нации. Но на том, что эта идеологическая фигура-дура изуродовала центр города сошлись многие. Может когда-то ее перенесут на дачу к мэру?

Имя святого оказалось востребованным в Сочи после завоевания Кавказа Россией. В 1874 г. здесь начали строить православный собор «в память окончания Кавказской войны с горцами» (цитата). Он был назван, как и следовало ожидать, Михаило-Архангельским в честь покровителя русского «воинства». Некоторые отмечали, что последний был также ангелом- хранителем великого князя Михаила Николаевича, вполне реального, земного военачальника - главнокомандующего Кавказской армией в 1862-1864 годах. (В День города 2015 года вблизи остатков крепостной стены периода русско-кавказской войны XIX века его брату царю Александру II был установлен в центре Сочи бюст, первый памятник завоевателям Кавказа на так называемой аллее российской славы.)  

Но стоило ли навязывать (иначе не скажешь) городу праздник, ноги которого растут из Кавказской войны? Ответ может быть однозначно отрицательным. У людей обладающих нравственностью. Или начальство об этом не догадывалось?    Но оно точно знало, что в многонациональном Сочи проживают приверженцы различных конфессий. Что однако не помешало заинтересованным лицам учредить праздник общегородского масштаба лишь для одной из них – православной. А для отмазки в праздничном телерепортаже дали 2-минутный сюжет о руководителе татарской мусульманской общины в Адлере, которая больше 20 лет билась за выделение участка под мечеть, а в то же время праздничные службы как проходили, так и проходят в подвале жилого дома. Все это было подслащено тем, что проект уже готов (когда? 20 лет назад?)  и идет поиск земельного участка для строительства мечети.

Хотелось также сказать тем, кто не знает и напомнить тем, кто забыл, что православные верующие (преобладающее их число) есть среди русских, украинцев и белорусов, а также греков. Но среди них же имеются и люди, исповедующие другие религии. Большинство же представителей названных народов в Сочи являются атеистами. И это наша реальность. Поэтому не стоит ставить знак равенства между национальностью и вероисповеданием, в частности между русскими и православными. Это не синонимы. Да и в целом Россия  – не православное государство. А что будет дальше - один бог знает.                 

Теперь выводы и предложения:

1. Демонстрация единения жителей города и церкви, устроенная властями, не удалась. Состоялся обычный, назначенный День, подменивший праздник города  праздником власти. Ну не может одна из конфессий быть носителем национальной идеи и собственником общегородского праздника, как не лоббируй! Кстати, не последние лица города уже предложили недоумевающим гражданам: «Не нравится – не празднуйте!»

2. Историю с Днем города можно считать личным политическим пиаром мэра Пахомова, с модным нынче православным оттенком, созданием для себя лишнего информационного повода. Цель пиара – представить всем «правильного»  мэра-государственника, естественно, хорошо знающего кто в РФ является  государствообразующим народом и какая религия у нас «главная». Хорошо бы проинформировать жителей во что обходятся бюджету (и налогоплательщикам) подготовка и проведение этих мероприятий.

3. В связи со всем вышесказанным, предлагается отменить привязку Дня города к религиозному празднику. Вынести вопрос о новом Дне  на обсуждение общественности.

По-моему мнению, праздник города должен быть ярким, веселым и, не побоюсь этого слова, развлекательным, а  отнюдь не  поводом для агитации и пропаганды чьих-то политических или религиозных предпочтений. Возможно, в виде карнавала. Когда? Конечно, в начале или в период курортного сезона. Ведь Сочи – это, прежде всего, курорт. Или что-то изменилось?

Старожил

Т. Половинкина

© aheku.net

• сочи
• памятник
• сочи